Тюштя в стиле индастриал: есть ли у эрзянского языка современная музыка

Фольклорную эрзянскую музыку знает весь финно-угорский мир — ей мы посвятим отдельный материал. Сегодняшний вопрос другой: существует ли эрзянская музыка после фольклора — рок, рэп, электроника, эстрада на эрзянском языке? Короткий ответ: существует, и она интереснее, чем можно было ожидать. Длинный ответ — о том, почему эту музыку так трудно найти и что отделяет отдельных артистов от настоящей сцены.

Начнём с карты. Современная эрзяноязычная музыка рождалась волнами: в 2005 году появилась арт-фолк-группа «Морденс», завоевавшая популярность в молодёжной среде; в 2010-м в Саранске возникла «Мерема»; в 2011-м в Москве дебютировала группа «Ойме» (OYME — «душа»). Рядом — целый ряд исполнителей, поющих современные песни по-эрзянски: Бакич Видяй, Ежевика Спиркина, Анна Панишева, Андрей Бочканов, Евгений Самаркин, Виктор Рауткин, Лияна Бакайкина. Имена, которые стоит знать — и которые почти невозможно встретить ни в одном чарте.

Самая громкая история этой сцены — OYME. Песню «Vaya» московская группа с эрзянскими корнями записала в 2012 году вместе с Эриком Муке — лидером всемирно известного проекта Deep Forest, а в 2017-м выпустила на неё свой первый клип, в котором снялся бывший солист Cirque du Soleil Марио Форелли; уже к вечеру следующего после публикации дня видео собрало более 75 тысяч просмотров. Подход, выбранный для клипа, солистка Ежевика Спиркина сформулировала с редкой ясностью: не делать ставку на «узколокальную этнографию» — «верный путь к широкой аудитории — только всем понятные культурные коды: земля, воздух, вода, огонь»; эрзянского, по её словам, «уже предостаточно в костюмах, в языке песни, в танцевальных элементах, в мелодике и созвучиях». Эрзянский язык здесь — не музейный экспонат, а полноправный материал мировой поп-культуры, стоящий в одном ряду с любым другим.

Есть и эрзянский рэп — и у него неожиданная география. Ещё в 2014 году обзор финно-угорского хип-хопа, составленный коми-изданием «Твоя Параллель», отмечал, что на Волге читают не только по-русски, но и «на традиционных языках», и песни получаются «лирическими, вдохновляющими, а иногда даже танцевальными». Самый показательный герой того обзора — молодой рэпер, родившийся в Перми, живший в Москве и учившийся в Йошкар-Оле: он читает рэп по-эрзянски, а взяться за изучение родного языка его вдохновила поездка в Мордовию. Заметим направление движения: не от языка к рэпу, а через рэп — к языку. Для поколения, у которого, как мы писали, обрывается читательская биография, музыка оказывается дверью обратно.

А теперь факт, который украсил бы историю любой большой музыкальной культуры. В 2021 году песню на эрзянском языке выпустила… киевская рок-группа «Кому Вниз» — ветераны украинской сцены, играющие готик-фолк-индастриал с 1988 года. Композиция «Обращение к Тюште» написана на стихи эрзянской поэтессы Алины Подгорновой, музыку создал эрзянский композитор Ольош (Olöš), а клип опубликовал на своём канале инязор эрзянского народа Сыресь Боляень. Тюштя — герой эрзянской мифологии, сын бога грома и земной девушки; песня призывает его вернуться и спасти эрзянский язык. Вдумаемся в маршрут этой песни: стихи из эрзянского мира, музыка эрзянского композитора, аранжировка и голос — киевские, слушатель — всемирный. Современная эрзянская песня, как и словарь, и «Маленький принц», и морфологический анализатор, рождается в коллаборациях поверх границ — там, где для неё находятся руки.

Теперь сравнение, ради которого затевалась статья. У соседей современная музыка на родном языке давно стала витриной народа: «Бурановские бабушки» привезли удмуртскую песню на сцену «Евровидения-2012» и взяли второе место на глазах у многомиллионной аудитории; удмуртский поэт Богдан Анфиногенов превратил рэп в манифест молодой идентичности; марийская эстрада — давно сложившаяся сцена со своими звёздами и своей публикой. На этом фоне видно, чего нет у эрзян: есть артисты — нет сцены. Нет лейбла, который издавал бы эрзяноязычную музыку; нет фестиваля современной (не фольклорной) песни; нет ни чарта, ни хотя бы общедоступного каталога — человек, захотевший сегодня послушать эрзянский рок, не найдёт даже полного списка того, что уже записано. Каждый артист пробивается в одиночку, и громче всех слышны те, кто, как OYME или «Кому Вниз», опирается на инфраструктуру за пределами эрзянского мира.

Наш прогноз осторожно оптимистичен, и вот почему. Музыка — самый низкобарьерный вход языка в уши подростка: песне не нужны тираж, издательство и гриф министерства, ей нужны стриминг и репост. Три минуты эрзянского рэпа сделают для престижа языка у пятнадцатилетнего больше, чем торжественный концерт ко Дню языка, — и, в отличие от концерта, останутся в его плейлисте. Технически всё готово: артисты есть, площадки бесплатны, диаспора онлайн. Не хватает связующего звена — лейбла, фестиваля или хотя бы общего каталога, — и кто возьмётся его создать, пока открытый вопрос. Valks со своей стороны будет делать то, что умеет: следить за эрзяноязычной сценой и рассказывать читателям о заметных релизах — а если вы знаете записи, о которых нам стоит узнать, наши двери открыты. Пока у эрзянской сцены нет чарта, пусть будут хотя бы новости.