Без школы и среды: как семьи передают детям малые языки
Как сказать ребёнку «не плачь», позвать его обедать, помочь одеться или уложить спать на языке, которого почти не слышно вокруг? Для семьи, решившей передавать такой язык детям, именно эти повседневные фразы оказываются важнее торжественных речей и учебных текстов. Язык входит в жизнь не через отдельный урок, а через утро, еду, игру, прогулку и повторяющиеся сотни раз домашние действия.
С 28 по 30 августа 2026 года в эстонском посёлке Вызу пройдёт летняя школа Fenno-Ugria «Идентичность и изгнание: что мы можем сделать?». В программе заявлены два семейных опыта передачи малых языков. 28 августа Янис Меднис выступит с рассказом «Моя ливскоязычная семья» — о воспитании детей на ливском, прибалтийско-финском языке Латвии, говорящих на котором сегодня единицы. 29 августа Александр Рябчиков и Валентина Николаева представят опыт марийско-удмуртской семьи: по сообщению организаторов, все четверо их детей говорят и по-марийски, и по-удмуртски, хотя семья живёт вдали от привычной языковой среды. Регистрация на школу открыта до 1 августа.
Янис Меднис и Ренате Медне начали осваивать ливский ещё до рождения старшей дочери, а затем сделали его языком общения с детьми: по рассказу семьи изданию Koiduaeg, с дочерьми родители говорят только по-ливски, между собой — иногда по-латышски. Готовых пособий для жизни с младенцем на ливском не существовало, и за неделю до рождения первенца пара начала записывать собственный практический словарь: фразы для пробуждения, одевания, чистки зубов. «Нужно просто говорить на языке. Других вариантов нет», — объясняют они. Из этих записей выросла книга «Kūldaläpš» — «Золотой ребёнок», изданная Ливским фондом (Līvõd fond) в октябре 2022 года.
Книга в 72 страницы устроена по четырнадцати повседневным темам: «Доброе утро», «Не плачь», «Обед», «Игра», «Ванна», «Вечер», «Тело», «День рождения» и другим. В каждой главе — слова и фразы, небольшой грамматический комментарий, песня, стихотворение или считалка. Материал рассчитан не только на ребёнка: родители учат язык вместе с ним и сразу используют новую лексику дома. Авторам помогали специалисты по ливскому языку Тийт-Рейн Вийтсо, Туули Туиск и Эрика Краутмане; иллюстрировала книгу Кристине Кутепова.
История семьи Меднисов показывает ограниченность привычной модели языкового обучения. Словарь может объяснить значение слова, а грамматика — его форму, но ни то ни другое само по себе не подсказывает родителю, что говорить во время купания, кормления или утренних сборов. Когда язык почти отсутствует в детских садах, магазинах и на улице, семье приходится самостоятельно создавать для него целую бытовую среду. Именно нехватка материалов о жизни с маленьким ребёнком и стала причиной появления «Kūldaläpš».
Марийско-удмуртская семья Рябчикова и Николаевой — другой случай: здесь детям передаются сразу два родительских языка. Пока Fenno-Ugria сообщает только основной факт — четверо детей говорят на обоих. Какими правилами пользуется семья, как распределяются языки между родителями и что помогает детям удерживать их вне привычного окружения, участники расскажут на летней школе; подробные выводы об их методе можно будет делать после выступления или появления его записи.
Для эрзянских семей вопрос устроен похожим образом. Одного призыва «говорите с детьми по-эрзянски» недостаточно, если у родителей нет готовых фраз, аудиозаписей, детских текстов и понятного маршрута от первых слов к постоянному домашнему общению. Семья может стать языковой средой — об этом Valks писал в материале о том, где на самом деле решается судьба эрзянского языка, — но для этого ей нужны инструменты, собранные вокруг реальной жизни, а не только вокруг школьных тем.
Опыт ливской семьи указывает и возможное направление работы Valks: семейный разговорник, построенный по ситуациям дня — пробуждение, одежда, еда, просьбы, игра, самочувствие, прогулка, сон. Каждая тема может объединять короткие фразы, озвучку носителей и ссылки на словарные статьи — так же, как это уже устроено в нашем самоучителе. Тогда словарь будет не только отвечать на вопрос «как это по-эрзянски», но и помогать сделать эрзянский языком ежедневного разговора. Мы будем следить за выступлениями в Вызу — прежде всего за опытом двуязычной семьи, который для эрзянско-русских семей особенно близок.